Electronic Version by CBETA CBETA CHARACTER SD-CFC5 Romanized form in Unicode transcription a 𑖀 CBETA CHARACTER SD-A648 Romanized form in Unicode transcription raṃ 𑖨𑖽 聲明口傳 夫聲明者印土之名。五明之一也。支那偏取 曰焚唄。曹陳王啓端也。本朝遠取天竺立 號焉。考古史。延曆二年有正梵唄之詔。 然則古有之未立家也。承和之初。弘法大 師奏置聲明之度。實惠眞雅傳之。其後寛 朝傳之善密唄音曲。是密乘爲聲明之始 祖。五傳小野僧都成尊傳之。近代者醍醐寺 宗觀相應院能覺法印善密唄之聲明。顯聲 明者。慈覺大師之遊歴赤縣也。周旋十師 之門旁傳此業。爾來布護寰宇。慈覺傳智 證。十傳而大原山到良忍。因是顯家聲明 者大原之地梵唄之場。顯密之音曲諸傳雖 區。學處不過五音七聲。縮之成呂律二 聲。繙之成八萬音聲。是則兩部大日妙用。 五大五佛妙德也。此甲乙之十二音能貫通 五季生長萬物。萬物枯榮變化併有五音之 相剋也。所謂角聲則雙調曲。春季。木之 聲。本從空出。其色青。成酸味。居東方。主 甲乙。阿閦佛之鏡智也　徴聲則黃鐘調。夏 季。從火生。其色赤。成苦味。居南方。主丙 丁。寶生佛平等智也　商聲則平調曲。秋季。 金聲。本從風出。居西方。其色白。成辛味。 主庚辛。阿彌陀佛之觀智也　羽聲則盤渉 調曲。冬季。其色黑。從水生。居北方。成醎 味。主癸癸。釋迦文佛之成智也　宮聲一 越調。土用季。其色黃。從土生。居中央。成甘 味。主戊己。大日如來法界智也 又十二音十二時之配當事 角卽寅卯辰。徴卽巳午未。商是申酉戌。羽 是亥子丑時也。故寅卯辰時用雙調曲。巳午 未時用黃鐘調。申酉戌之時用平調曲。亥 子丑時用盤渉調也。一越調者中央故通十 二時。又十二時各有十二調子。一越戌。斷 金亥。平調子。勝絶丑。龍吟寅。雙調卯。鳧鐘 辰。黃鐘巳。鸞鏡午。盤渉未。神仙申。鳳音 酉也。龍吟號下無調。鸞鳳二音名上無也 一。五音博士形像 角聲主春三月故號發陳。天地平和而俱 生萬物爲四季君帝故。其博士不亂而正 直也。徴聲主夏三月故謂蕃秀。萬木千草 盛茂而延長發動故。其博土由之事急急索 索。是則形也。商聲主秋三月故謂容平。天 地氣幽玄而萬像結菓實陽氣覆藏故。其博 士健推也。羽聲主冬三月故謂閉藏。萬物 葉落枝枯彰滅相故。寒寒沈沈而如石巖 故。其博士清音健強也。宮聲主四季土用故 謂寛有。眼眼滑滑而渉四季施其用故。博 士麁顯由之也。但依呂律之位聊口傳在 之。若此五音亂動時有天下憂患。有以乎。 宮聲亂時主上有危。角聲亂時臣下有危。商 聲亂時百性有危。徴聲亂時草木不熟。羽 聲亂時毎人有危。旣而五音者人身五臟本 識也。角肝膽精魂。徴心膓精袖。商肺膓精 魂。羽腎膀精靈。宮脾胃精智也。若人聽五 音亂聲時損五臟六腑者。忌諱眞哉。人死 滅之時音聲不應五音事。若又以亂音之 曲爲佛神三寶唱之。不垂影向。又爲魄 靈亡靈修之者。歸可趣惡處者也。見于 古傳。聲明者佛世猶榮唱之。經曰。此方眞 敎體清淨在音。聞聲韻之作有以矣。吾佛 六十四種頻伽梵音令人樂聽。豈非攝化之 巧傳乎。故聲論聲明盛播于天竺也。及陳 思王感魚山唄。支那之域音藝是。相次諸 域傳之。只是正五音七聲耳 一。七聲者。宮博士甲ニ反スル時ソラシノクル 也。徴博士又如斯。此二聲五音ニ合シテ七聲也 一。呂ハ直音。律ハ由聲。是大底也。雖然呂内之 律。律内之呂ト云義アリ。宮ハ呂之中律也。故由 之。商羽二音律内之呂也。故不由直音也。 角唯呂也。徴唯律也。又五音ヲ呂律二聲ニ分ル 時。角宮ハ呂也。徴商羽ハ律也 　　呂律五音替目事 呂　宮麁顯
由之商直也角健徴斜由
之羽直也 是呂博士之時如是唱之。呂聲明之時取宮 博士頭。故麁顯由之 律　宮直不
由商推角直徴微細
由之羽推ソ
ラス 呂之時宮聲麁顯大滑由之律之
時徴聲微細索 索由之。但呂聲明時。徴博士斜由之。又宮 博士律時。直音也 　　四種惡聲之事 一。亡國聲ハ哀傷愁歎之音聲 二。人法不和合聲ハ調子之外音聲 三。短命病患聲ハ細細弱弱而如赤子之泣 四。天魔障礙聲ハ喧怒啘叫音聲 一。渡調子之事推上推下在口
傳 　　音曲之心持之事 内心ヲ強張。表ヲ外悠滑唱之。内心聲弱時成 愁歎聲。又内外强唱時成忿怒聲。古人此 義ヲ能示ス者也 一。一越調呂時盤渉調律也。平調呂時一越 調律也。雙調呂時平調律也。黃鐘呂時雙調 律也。盤渉調呂時黃鐘調律也 如此呂律幷音曲ヲ成ス。呂聲明時律裏ニナリ。律聲 明時呂裏ニ有。加樣ニ呂律合シテ一調子聲明ヲ成ス。 又立歸テ呂律ヲ各各分レハ二調子ニ成ル樣ハ口傳 一。五音七聲博士圖墨譜 豐饒聲 　　　　　　　　　　　宮徴同博士三字連下 　　　　　　　　　　　振一字也。但口傳可在 醍醐樣 一。甲乙反音圖醍醐口決
在之 　 以此二圖先五音三重圖合可知 　　五音五臟配當 一。呂聲明表台界大日之說法故。呂之聲 明之時宮博士麁顯由也。宮者則台藏字 脾臟土之聲也。律聲明者表金界大日之說 法故。律聲明之時微博士由也。微者金剛 字心臟火也。前讃者呂聲。後讃律聲。雖然 呂之内律。律之内呂有故。呂聲明ニ律在。律聲 明ニ呂在口傳又唯呂唯律在之。對揚唯律也 聲明口傳畢 聖尊親王后批之奧云 　于時正平十二年下旬之候。於高野山遍 　照院記。猥不可及外見。穴賢穴賢 　　　　　　　　　　　沙門聖｜五十五 　明德元年八月上旬之頃書寫了。祕藏祕 　藏。更更不可有外見者 　　　　　　　　　　　　　佛子光慶 　正長二年仲春中旬之候。以密嚴院法印 　光慶御本書寫之　　　　佛子俊増 　永享十二年林鐘中旬頃。於慈心院以御 　本書寫了　　　　　　　沙門俊慶 　右博士圖委細也。爲曲節尤大切者乎。殊 　法親王之御記亦爲末代龜鏡。不可過 　之。凡於當寺聲明一道不可不習練。敢 　以不可聊爾之旨肝要也。道者依人興 　廢。之隱祕。又可依機者也。斯一札骨目 　之間。重加筆之矣 　文明丙申長月中二日　　　　法印俊慶 　寶曆二壬申年秋中二日　　　苾芻性善 　又一本奧書 　右本不慮令一見之間。任古本寫留者 　也。比奧比奧 　弘治三年蕤賓二十五日　　堯助生二
十三 　右延命院堯助御直筆之本。理性院僧正 　御所持之際。卽令拜借。於醍醐行照坊 　奉謄寫畢 　寶曆十年庚辰五月五日 　南京戒壇院音曲　　　沙門性善八十
五歳書 　寶曆十一歳次辛巳春二月七日。師主所持 　之本書寫畢 　　　　　　　　　　　　悉曇末葉智蓋 大正 校註 ＜原＞寶曆十一年寫本